Saludo al 42 aniversario de Nueva La Habana
El 1 de noviembre de 2012, se cumplen 42 años del otro embrión del Poder Popular. La Población Nueva Habana, cuya gestación tiene sus inicios en el 1er Congreso de la JPR -Junta Provincial de Pobladores Revolucionarios-, realizado en el Galpón del Campamento 26 de Enero, Población La Bandera; un puñado de comités de ‘sin casas’ de varias comunas de Santiago,
acuerdan trabajar para una toma regional y de carácter masiva. Además
de toda una política poblacional que suponía la Asamblea Popular, la
autogestión, la milicia popular y la radical confrontación con el
sistema capitalista, como una de las tantas vías para lograr una
vivienda familiar y acondicionada dignamente para seres humanos.
Bajo la batuta y conducción de la JPR, desencadenan varias tomas de terrenos por todo Santiago: La Ranquil, con mil ‘sin casas’ ocupa terrenos del Fundo La Bandera, en otras partes en el mismo día y a la misma hora ocupan la 26 de Julio, la Vietnam Heroico, la Elmo Catalán, la Magaly Honorato, la Unión y otros.
Después de larga lucha, confrotaciones
con el Gobierno y de gran activismo político, realización del Segundo
Congreso de la JPR en el Galpón de la Ranquil, se logra la reubicación
de todas estas tomas en lugares para la construcción definitiva de sus
viviendas el primer paso y triunfo de los ‘Sin Casas’ de Santiago y que
con una nueva modalidad, táctica y estrategia revolucionaria con la
conducción de dirigentes obreros y pobladores con militancia mirista
hacían historia. En la JPR entre los más destacados dirigentes estaba Alejandro Villalobos,
él posteriormente se transformaría en el líder de la Población de La
Nueva Habana y de su autogestión popular, así como del desarrollo
embrionario del Poder Popular a nivel de la educación, la salud, la
justicia, la cultura, la mujer, los niñ@s y la juventud, mujeres y
jóvenes fueron baluarte en todo este proceso, que paralelamente gestaban
sus organizaciones de autodefensa, milicias populares y la preparación
sistemática para la movilización social y la lucha callejera. Así como
la construcción del MIR en toda la Población.
Fueron batallas inolvidables que como en
La Bandera, el Campamento 26 de Enero, les permitió conquistar la
victoria, una casita para vivir, bajo la consigna ideada por ellos
mismos: “Casa o Muerte”.
COMO HERMANO DE CLASE CON ALEJANDRO
VILLALOBOS, MILITANTES DEL MIR APORTAMOS A ESTA Y MUCHAS OTRAS LUCHAS,
HOY A 42 AÑOS DE INSTALARSE EN LOS TERREROS QUE SERÍA EL LUGAR DONDE
CONSTRUYERON SUS HOGARES DONDE HAN VIVIDO Y NACIDO GENERACIONES, LES
ENVÍO ABRAZOS Y SALUDOS FERVOROSOS.
ESTA EXPERIENCIA MUESTRA QUE SOLO LA LUCHA, LA UNIDAD SOCIAL Y DE CLASES, NOS DA LA VICTORIA.
HONOR Y GLORIA AL MIKE, CAMARADA ALEJANDRO VILLOBOS VIVIRÁS EN NUESTROS CORAZONES Y EN NUESTRAS LUCHAS PARA SIEMPRE.
HONOR Y GLORIA A TODOS L@S POBLADOR@S CAÍDOS EN LA LUCHA. HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.
Víctor Toro Ramírez
Luchando en las entrañas del monstruo imperialista.
Bronx,1 de noviembre 2012.
***
CAMPAMENTO NUEVA LA HABANA: PARTICIPACIÓN, CREACIÓN Y PODER POPULAR
En momentos donde la crisis de
representatividad, aquella que pone en entredicho la legalidad y
legitimidad de los representantes (clase política), en contraposición
con los profundos malestares de los representados. Vale la pena
preguntarnos si existen alternativas y/o experiencias que puedan educar
la memoria y experiencia popular, en cuanto a la autogestión y
democracia directa, participativa y de un profundo sentir comunitario.
Allí la experiencia del Campamento Nueva La Habana, aparece desde la
profunda llanura social para entregarnos la voz de quienes a punta de
sueños, organización y proyecto político construyeron un interesante
relato colectivo en la larga historia del poder popular en Chile.
DESDE ESE ESTORBO LLAMADO MEMORIA… UN POCO DE HISTORIA
Con la autogestión como eje en la
construcción comunitaria y colectiva, nació, el 1 de noviembre de 1970,
el campamento Nueva Habana. Producto de la llegada de 1.500 familias
provenientes de los campamentos Ranquil, Magaly Honorato y Elmo Catalán
al oriente de la rotonda Quilín. La presencia del MIR
en el campamento mancomunó las condiciones humanas y voluntades
políticas que permitieran diseñar los espacios físicos y sociales de una
comunidad. En síntesis, construir barrio desde las necesidades,
capacidades y convicciones de los sujetos.
Alejados del modelo peticionista que
imponía el antiguo Estado de bienestar, los pobladores de Nueva La
Habana construyeron su proyecto desde la autogestión. Para ello se
dotaron de una organización a través de 26 comités de manzanas. Existía
el directorio que representaba el parlamento popular, donde la
participación era prácticamente completa, también estaba la jefatura
compuesta por cinco miembros. Estas orgánicas regulaban el buen
funcionamiento de los Frentes que se formaron al interior de la
población, donde todos cumplían una función esencial. Por ejemplo,
estaba el “Frente de Salud”, compuesto por un policlínico, y una sala de
recuperación en su interior. El “Frente Cultural”, donde estaban los
Subfrentes como el deportivo, el de teatro, el de educación, etc.
La educación era considerada muy
importante y para esto se dispusieron en un principio las sedes de las
manzanas como salas de clases, posteriormente un grupo de profesores
recién egresados se acercaron a la “pobla” para ofrecer sus servicios,
de esta manera se crearon las salas de clases al interior de buses
reciclados.
Surgían entonces diversos Frentes, las
acciones culturales se volvían numerosas, periódicos, teatro, prensa,
áreas verdes, murales. Los comedores populares fueron símbolo de la
unión de los pobladores.
Transcurría el tiempo, y pequeñas
generaciones observaban a sus padres, hermanos, vecinos, construyendo
una población organizada, autónoma. El proceso era colectivo, donde
destacaban los liderazgos naturales de la población. Entre ellos,
Alejandro “Mickey” Villalobos. Pero reducir a la figura de una sola
persona la gesta colectiva de Nueva La Habana, es apostar a la
mezquindad del verdadero reconocimiento. Visto con la perspectiva de los
casi 42 años de su creación, dirigentes de la envergadura de
Villalobos, son consecuencia, significante y síntesis de 1.500 familias
organizadas de manera autónoma y autogestionada para constituir una
comunidad.
EL TERRITORIO REESCRITO
Llegó 1973 y la población Nueva Habana pasó a ser Nuevo Amanecer.
No sólo desaparecieron los dirigentes de la organización, sino también
los espacios que constituían otra manera de vivir el territorio,
desmantelando la arquitectura social del campamento.
Con la represión instalada el día 11 de septiembre y ya teniendo en conocimiento del salvajismo con que las Fuerzas Armadas
arremetieron contra el movimiento popular y los revolucionarios. Con
toda esta presión amenazadora, era del todo recomendable que el jefe de
Campamento y los militantes de partidos populares que tuvieran más
connotación, deberían salir del lugar para un mayor resguardo de sus
vidas. Es así como el Mickey llama a una asamblea
general al día miércoles 12 y le manifiesta a los pobladores que ya nada
se puede hacer y que por seguridad propia y del resto de la población
ha tomado la decisión de retirarse del campamento.
A la partida de los dirigentes más
connotados, sigue la detención de quienes le sucedieron (1). Ocurriendo
todo durante la primera quincena golpista y asegurado el descabezamiento
orgánico se hace presente un oficial de Ejército y
nombra por decreto una nueva directiva, manteniendo la estructura
orgánica tal como era antes, pero con cambio de nombre para la
población. En 24 horas fueron los nuevos dirigentes los encargados de
hacer una terna desde la cual surgió el nombre de la unidad poblacional
cumpliendo así con las órdenes dadas por el oficial, denominando al
Campamento Nueva La Habana como Campamento Nuevo Amanecer.
SIN ESTORBAR… LA MEMORIA COMO ARMA
Han transcurrido 42 años de la fundación
de Nueva La Habana. Lo transcurrido entre noviembre de 1970 y
septiembre de 1973, parecen componer la sinfonía de utopía y ensayos
revolucionarios desde la llanura social. No desde la élite. El relato
deja manifiesto que mientras la vía institucional al socialismo
enarbolada por la Unidad Popular al poco andar mostraba
fisuras que la obligaban en burocratizar o gradualizar su propuesta de
cambio social. La vía social o popular al socialismo que fue construida
en los límites de la legalidad y amparada en la legitimidad de la
organización, demanda y la autonomía del sujeto organizado para la
consolidación del proyecto. Y esta implementación e instalación se
manifestó por la construcción de organizaciones participativas,
deliberativas, democráticas y movilizadoras de un sujeto que existió en
la medida que lo individual daba paso a lo colectivo. Y esa condición:
la del ser social se mantiene en cada rincón de la Nueva La Habana. Una
vez más: los muertos, las organizaciones y las ideas que trataron de
hacer desaparecer… aún gozan de buena salud.
NOTAS
(1) Jaime Jiménez, J. Carlos Ávila, José Rodríguez, Luis Espinoza, Waldemar Monsálvez, Alejandro Villalobos. Lista de muertos y desaparecidos entre 1973 – 1975. Todos pobladores de Nueva La Habana,
Por Edicson Solar
FUENTE:EL CIUDADANO
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